{"id":621,"date":"2025-05-31T16:38:41","date_gmt":"2025-05-31T16:38:41","guid":{"rendered":"https:\/\/trekkingeninde.com\/old\/?p=621"},"modified":"2025-06-07T13:16:07","modified_gmt":"2025-06-07T13:16:07","slug":"art-et-culture-du-sikkim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trekkingeninde.com\/old\/art-et-culture-du-sikkim\/","title":{"rendered":"Art et culture du Sikkim"},"content":{"rendered":"\n

Danses monastiques <\/strong>: <\/h3>\n\n\n\n

Les c\u00e9l\u00e8bres danses masqu\u00e9es de la culture du Sikkim sont extr\u00eamement spectaculaires. Les chaams<\/strong> sont ex\u00e9cut\u00e9s lors de c\u00e9r\u00e9monies et de f\u00eates. Bien que ces danses diff\u00e8rent par leur style et leur th\u00e8me, elles sont toutes li\u00e9es \u00e0 la victoire du bien sur le mal. Leur origine trouve son acquis dans le culte de la danse visant \u00e0 exorciser les d\u00e9mons et les ennemis humains. Les chaams, ex\u00e9cut\u00e9s lors des c\u00e9l\u00e9brations du Nouvel An,<\/strong> chassent le mal du pays, cl\u00f4turant ainsi l’ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e et annon\u00e7ant la bienveillance et la bonne fortune pour la nouvelle ann\u00e9e. Les danseurs portent de redoutables masques de dragon, d’animaux et d’oiseaux, de somptueux costumes de brocart et dansent au rythme des cymbales et des trompettes.<\/p>\n\n\n\n

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Dans la culture du Sikkim<\/em><\/strong> les dance, chanson et pri\u00e8re et tr\u00e8s important. Le d\u00e9but du chaam est annonc\u00e9 par le son r\u00e9gulier du kangling, un instrument semblable \u00e0 une trompette, provenant de l’int\u00e9rieur du gompa. \u00c0 ces sons r\u00e9pond le grondement sourd et profond des radong, de longues trompettes en cuivre, jou\u00e9es \u00e0 l’ext\u00e9rieur du gompa. Les cymbales r\u00e9sonnent, les tambours et les cloches c\u00e9r\u00e9moniels rythment la danse, marquant le d\u00e9but de la danse. Des danseurs v\u00eatus de costumes somptueux p\u00e9n\u00e8trent dans la cour du monast\u00e8re et se d\u00e9placent parmi le public, tourbillonnant de couleurs riches, tenant des b\u00e2tons d’encens pour purifier l’atmosph\u00e8re. C’est le d\u00e9but du v\u00e9ritable drame, dont le personnage principal est Mahakala,<\/strong> dont la seule pr\u00e9sence invoque d’autres divinit\u00e9s protectrices. Costumes et masques \u00e9labor\u00e9s sont les caract\u00e9ristiques des danses masqu\u00e9es \u2013 Sha-Yak et Nam-Ding<\/strong> \u2013 o\u00f9 les danseurs prennent des visages d’animaux. Ici, des masques d’antilopes, de yaks, de tigres, de lions, et m\u00eame le mythique aigle ail\u00e9, se d\u00e9placent d’un pas lent et mesur\u00e9, accompagn\u00e9s par le son des cymbales et des trompettes. Les danseurs incarnent la destruction de l’apostasie, symbolis\u00e9e par une effigie d\u00e9coup\u00e9e en morceaux et dispers\u00e9e. Les reliques dispers\u00e9es ne repr\u00e9sentent pas seulement la destruction des forces d\u00e9moniaques, mais aussi une offrande symbolisant l’union tantrique de la sagesse, de la pr\u00e9dication et de l’action, d\u00e9di\u00e9e aux cinq Dhyani Bouddhas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La l\u00e9gende sur l’origine des Cham est int\u00e9ressante. Au 9\u00e8me si\u00e8cle, un roi du Tibet pieux et religieux, Ral-pa-chen<\/strong>, consacra une grande partie de son temps au bouddhisme. Il fit traduire l’art et culture du Sikkim<\/strong> en tib\u00e9tain de nombreux textes et commentaires importants. Il accorda des terres aux monast\u00e8res. Mais son fr\u00e8re, Long Darma, exer\u00e7a \u00e9galement une influence n\u00e9faste, parce qu\u2019il a prononc\u00e9 une pri\u00e8re vile destin\u00e9e \u00e0 nuire \u00e0 la foi. Ce prince tra\u00eetre incita \u00e0 la violence contre le roi et joua un r\u00f4le important dans le meurtre de Ral-pa-chen, apr\u00e8s quoi il monta sur le tr\u00f4ne. Apr\u00e8s son couronnement, Long Darma entreprit ses brutales tentatives pour renverser le bouddhisme. Il profana des monast\u00e8res, br\u00fbla des textes et des livres sacr\u00e9s et pers\u00e9cuta des lamas.<\/p>\n\n\n\n

Ce roi apostat fut assassin\u00e9 la troisi\u00e8me ann\u00e9e de son r\u00e8gne par le lama Pal Dorji. Le lama se d\u00e9guisa en danseur d\u00e9moniaque errant, dissimulant un arc et des fl\u00e8ches dans ses nombreuses manches. Sa danse attira l’attention du roi, qui le convoqua. Alors que le lama d\u00e9guis\u00e9 s’approchait du roi, il d\u00e9gaina son arc et ses fl\u00e8ches et tira un coup fatal. Dans le chaos qui s’ensuivit, le lama s’enfuit sur un poney noir, poursuivi par les gardes du roi. Mais il \u00e9chappa \u00e0 la capture en se jetant dans la rivi\u00e8re Kyi-chu. Lorsqu’il \u00e9mergea sur l’autre rive, le poney \u00e9tait blanc comme neige. Cette transformation miraculeuse trompa ses poursuivants et le lama s’\u00e9chappa sain et sauf. Cette histoire m\u00eale des \u00e9l\u00e9ments de danse masqu\u00e9e \u2013 l’apostasie ou l’\u00e9radication du mal ; et le triomphe du bien \u2013 le tout se d\u00e9roulant dans un drame f\u00e9roce et spectaculaire dont les \u00e9chos r\u00e9sonnent encore aujourd’hui chez les Chams, un aspect central de la culture du Sikkim<\/strong>. Les costumes de danse monastique font partie int\u00e9grante et attrayante des Chams. De riches brocarts et satins brod\u00e9s d’or sont utilis\u00e9s pour confectionner la robe et la cape. Cette derni\u00e8re porte le dorje, le sceptre vajra, symbole mystique du bouddhisme tib\u00e9tain. Dans le dos, le gyab-dar, un tissu qui descend de la coiffe jusqu’aux chevilles et se pose \u00e0 la taille, est suspendu. On dit que ce manteau ressemble \u00e0 celui port\u00e9 par Lama Pal Dorje lorsqu’il tua le roi mal\u00e9fique, et poss\u00e8de donc une signification symbolique : la victoire du bien sur le mal.<\/p>\n\n\n\n

\"Voyage
Voyage au Sikkim<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Permis de zone prot\u00e9g\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un point important \u00e0 mentionner dans ce guide de voyage au Sikkim<\/strong> est le permis de zone prot\u00e9g\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Nich\u00e9 dans l’Himalaya, le Sikkim offre des paysages \u00e0 couper le souffle et des attractions vari\u00e9es. Certaines r\u00e9gions n\u00e9cessitent cependant un permis de zone prot\u00e9g\u00e9e<\/strong> (PAP) afin de garantir la s\u00e9curit\u00e9 et de pr\u00e9server l’environnement local. Voici un guide complet destin\u00e9 aux touristes nationaux et \u00e9trangers :<\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce qu’un permis de zone prot\u00e9g\u00e9e (PAP) ?<\/h3>\n\n\n\n

Un permis de zone prot\u00e9g\u00e9e (PAP)<\/strong> est un document de voyage sp\u00e9cial requis pour acc\u00e9der \u00e0 certaines zones d\u00e9sign\u00e9es en Inde, consid\u00e9r\u00e9es comme sensibles en raison de leur proximit\u00e9 avec des fronti\u00e8res internationales. Ces zones, souvent situ\u00e9es dans des \u00c9tats comme le Jammu-et-Cachemire, le Sikkim, l’Himachal Pradesh, l’Uttarakhand et certaines r\u00e9gions du nord-est de l’Inde<\/strong>, sont soumises \u00e0 des restrictions d’entr\u00e9e pour les \u00e9trangers afin de garantir la s\u00e9curit\u00e9 et de pr\u00e9server la culture et l’environnement locaux.<\/p>\n\n\n\n

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Les ressortissants \u00e9trangers, y compris les touristes, doivent obtenir un permis de zone prot\u00e9g\u00e9e pour visiter ces r\u00e9gions soumises \u00e0 restrictions. Les citoyens indiens n’ont g\u00e9n\u00e9ralement pas besoin de PAP,<\/strong> mais les touristes indiens visitant le nord et l’est du Sikkim doivent obtenir un permis de zone prot\u00e9g\u00e9e pour acc\u00e9der \u00e0 certaines zones prot\u00e9g\u00e9es. La d\u00e9livrance des permis d’acc\u00e8s aux zones prot\u00e9g\u00e9es est r\u00e9glement\u00e9e par le minist\u00e8re de l’Int\u00e9rieur du gouvernement indien. Les voyageurs peuvent demander ces permis aupr\u00e8s des autorit\u00e9s comp\u00e9tentes, telles que les missions diplomatiques indiennes \u00e0 l’\u00e9tranger, les administrations des \u00c9tats ou les bureaux locaux d’enregistrement des \u00e9trangers (FRO). Cela dit, il est important de noter que ces r\u00e9glementations sont distinctes des aspects de la culture du Sikkim<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Qui a besoin d’un permis d’acc\u00e8s aux zones prot\u00e9g\u00e9es ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ressortissants \u00e9trangers<\/strong><\/h3>\n\n\n\n